🎆 Ömür Ve Ecel Kavramları Arasındaki Ilişkiyi Açıklayınız

İnsanın özgürlüğü ile sorumluluğu arasındaki ilişkiyi açıklayınız. Dürüst ve güvenilir olmakla temizlik arasındaki ilişkiyi açıklayınız ; Sizce bilimsel araştırma basamaklarına uygun bilimsel araştırma yapabildim mi? Nedenlerini açıklayınız. Powered by YARPP. 8 Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Ecel ve Ömür konusunun konu anlatımları, testleri, ödevleri ve çözümlü soruları Morpa Kampüs'te. Sınıf öğrencilerimizin ihtiyaç duyabilecekleri 7. Sınıf Fen Bilimleri Ders Kİtabı Sayfa -59 ve 60’daki Ders Kitabı Cevaplarını paylaştık. 7. Sınıf Fen Bilimleri Ders Kitabı 55-56-57-58-59-60. Sayfa Cevapları MEB Yayınları konusunda Geçmişten Günümüze Hücre konusunu işledik. Eksik veya hatalı kısımları Sünnetullahkavramı kapsamında evrendeki fiziksel, biyolojik ve toplumsal yasalara yer verilir. 8.1.3. Kaza ve kader ile ilgili kavramları analiz eder. Ecel, ömür, rızk, tevekkül, başarı-başarısızlık, sağlık ve hastalık kavramları kader ile ilişkilendirilerek ele alınır. 8.1.4. g Liberal Anayasal Model. i. Siyasi İktidarın Kaynağı. ii. Birey-Devlet İlişkilerinde Geçerli Olan İlkeler. iii. Siyasi İktidarın Kullanılmasına İlişkin İlkeler 10-Bilanço ile gelir tablosundaki kar veya zarar hesapları arasındaki ilişkiyi açıklayınız. Bilanço ve gelir tablosunun ikisinde de yer alan tek hesap 590. Dönem Net Kârı ya da 591. Dönem Net Zararı(-) hesabıdır. İşletmenin gelirleri giderlerinden fazla olur, dönem sonunda net kâr çıkar ise bu kâr bir bilanço hesabı Dolayısıylaecel de bir ölçüde kelime ve kader kavramlarıyla ilişkilidir. Çalışmamızda bu anlam ağını ortaya koyarken Kur’an’daki kelime ve kavramlara asıl anlamlarından farklı manalar verilmemesi gerektiğini vurgulamaya çalıştık. Bu çalışmaya konu olan kavramları etimolojik ve semantik açıdan incelerken gfWMQ. Ecel ve Ömür nedir? Ecel ve Ömür ile ilgili ayetler, Ecel ve Ömür ile ilgili hadisler ile Ecel ve Ömür kavramları hakkında bilgi bu sayfada derledik. İşte Ecel ve Ömür hakkında bilgi. Ecel Arapça أجل , Sözlük anlamı Hayatın sonu, ölüm zamanı demektir. Ecel; İnsan ve diğer canlılar için belirlenmiş süreyi ve bu sürenin sonunu, yani ölüm anını ifade eder. Başka bir ifade ile ömrün bittiği, dünya hayatının sona erdiği vakittir. İslam dininde insanın mukadder. Allah tarafından yazılıp kararlaşmış olan ömrünün son bulmasına denir. Ecel geldiği zaman, ne bir dakika ileri gider ne de bir dakika geri kalır. İslam inancında insan her ne sebeple ölürse ölsün, eceli ile ölmüş olur. Ecelin ne zaman geleceğini Allah bilir. Yalnız intihar olayında kişinin öleceği Allah katında bilinmektedir. İntihar eceli değiştirmek değil, Cüz’i irade çerçevesinde ölümün şeklini değiştirmektir. İslam inancına göre Allah, her varlık için bir yaşama süresi belirlemiştir. Buna ömür denir. Yani Allah”ın insanlara bahşettiği yaşama süresine ömür denir. Ömrünü tamamlayan her varlığın yaşamı sona erer. İşte ömrün bittiği, hayatın sona erdiği zamana da ecel denir. Tekrar belirtmek gerekirse, İnsanın doğumundan ölümüne kadar geçen sınırlı zaman dilimine “ömür” denir. Ömrünü tamamlayan her varlığın yaşamı sona erer. İşte ömrün bittiği, hayatın sona erdiği zamana “ecel” denir. Ecel kelimesi Kur’an’da ölüm vakti ve ömrün bitim anı gibi anlamlarda kullanılmıştır. Ecel ve ömür ile ilgili ayetler 3. Sure Âl-i İmrân Suresi, 145. Ayet Hiçbir kimse Allah’ın izni olmadan ölmez. Ölüm belirli bir süreye göre yazılmıştır. Kim dünya menfaatini isterse, kendisine ondan veririz. Kim de ahiret mükafatını isterse, ona da ondan veririz. Biz şükredenleri mükafatlandıracağız. 6. Sure En’âm Suresi, 2. Ayet O öyle bir Rab’dır ki, sizi çamurdan yaratmış, sonra her birinize bir ecel tayin etmiştir. Kıyametin kopması için belirlenmiş bir ecel de onun katındadır. Siz ise hâlâ şüphe ediyorsunuz. 7. Sure A’râf Suresi, 34. Ayet Her milletin belli bir eceli vardır. Onların eceli geldi mi, ne bir an geri kalabilirler, ne de öne geçebilirler. 10. Sure Yûnus Suresi, 49. Ayet De ki “Allah dilemedikçe, ben kendime bile ne bir zarar, ne de fayda verme gücüne sahibim. Her milletin bir eceli vardır. Onların eceli geldi mi, ne bir an geri kalabilirler ne de öne geçebilirler.” 15. Sure Hicr Suresi, 4. Ayet Helâk ettiğimiz her memleketin mutlaka bilinen bir yazısı belli vakti vardır. 15. Sure Hicr Suresi, 5. Ayet Hiçbir toplum ecelini geçemez ve ondan geri de kalamaz. 16. Sure Nahl Suresi, 61. Ayet Eğer Allah, insanları zulümleri yüzünden hemen cezalandırsaydı, yeryüzünde hiçbir canlı bırakmazdı. Fakat onları belirli bir süreye kadar erteler. Ecelleri geldiği zaman ise ne bir an geri kalabilirler, ne de öne geçebilirler. 17. Sure İsrâ Suresi, 99. Ayet Onlar, gökleri ve yeri yaratan Allah’ın kendileri gibilerini yaratmaya kadir olduğunu görmediler mi? Allah onlar için, hakkında hiçbir şüphe bulunmayan bir ecel belirlemiştir. Fakat zalimler ancak inkarda direttiler. 23. Sure Mü’minûn Suresi, 43. Ayet Hiçbir ümmet, kendi ecelinin önüne geçemez, onu geciktiremez de. 34. Sure Sebe’ Suresi, 29. Ayet “Eğer doğru söyleyenler iseniz, bu tehdit ne zaman gerçekleşecek” diyorlar. 34. Sure Sebe’ Suresi, 30. Ayet De ki “Sizin için belirlenen bir gün vardır ki, ondan ne bir saat geri kalabilirsiniz, ne de ileri geçebilirsiniz.” 35. Sure Fâtır Suresi, 11. Ayet Allah sizi önce topraktan, sonra da az bir sudan meniden yarattı. Sonra sizi erkekli dişili eşler yaptı. Allah’ın ilmine dayanmadan hiçbir dişi ne hamile kalır ne de doğurur. Herhangi bir kimseye uzun ömür verilmez, yahut ömrü kısaltılmaz ki bu bir kitapta Levh-i Mahfuz’da yazılı olmasın. Şüphesiz bu Allah’a kolaydır. 39. Sure Zümer Suresi, 42. Ayet Allah ölen insanların ruhlarını öldüklerinde, ölmeyenlerinkini de uykularında alır. Ölümüne hükmettiklerinin ruhlarını tutar, diğerlerini belli bir süreye ömürlerinin sonuna kadar bırakır. Şüphesiz bunda düşünen bir toplum için elbette ibretler vardır. 40. Sure Mü’min Suresi, 67. Ayet O, sizi önce topraktan, sonra az bir sudan meniden, sonra “alaka”dan yaratan, sonra sizi ana rahminden çocuk olarak çıkaran, sonra olgunluk çağına ulaşmanız, sonra da ihtiyarlamanız için sizi yaşatandır. İçinizden önceden ölenler de vardır. Allah bunları, belli bir zamana erişmeniz ve düşünüp akıl erdirmeniz için yapar. 63. Sure Münâfikûn Suresi, 10. Ayet Herhangi birinize ölüm gelip de, “Ey Rabbim! Beni yakın bir zamana kadar geciktirsen de sadaka verip iyilerden olsam!” demeden önce, size rızık olarak verdiğimiz şeylerden Allah yolunda harcayın. 63. Sure Münâfikûn Suresi, 11. Ayet Allah, eceli geldiğinde hiçbir kimseyi asla ertelemez. Allah bütün yaptıklarınızdan haberdardır. 71. Sure Nûh Suresi, 1. Ayet Şüphesiz biz Nûh’u, kavmine, “Kendilerine elem dolu bir azap gelmeden önce kavmini uyar” diye peygamber olarak gönderdik. 71. Sure Nûh Suresi, 2. Ayet Nûh şöyle dedi “Ey kavmim! Şüphesiz, ben sizin için apaçık bir uyarıcıyım.” 71. Sure Nûh Suresi, 3. Ayet “Allah’a ibadet edin. Ona karşı gelmekten sakının ve bana itaat edin ki sizin günahlarınızı bağışlasın ve sizi belli bir vakte kadar ertelesin. Şüphesiz, Allah’ın belirlediği vakit gelince ertelenmez. Keşke bilseydiniz.” Ecel ve Ömür ile İlgili Hadisler İbnu Ömer radıyallahu anh anlatıyor “Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm omuzumdan tuttu ve “Sen dünyada bir garib veya bir yolcu gibi ol” buyurdu İbnu Ömer radıyallahu anh hazretleri şöyle diyordu “Akşama erdinmi, sabahı bekleme, sabaha erdinmi akşamı bekleme Sağlıklı olduğun sırada hastalık halin için hazırlık yap Hayatta iken de ölüm için hazırlık yap “Buhârî, Rikak 2; Tirmizî, Zühd 25, 2334 İbnu Mes’ud radıyallahu anh anlatıyor “Hz Peygamber aleyhissalâtu vesselâm birgün yere çubukla, kare biçiminde bir şekil çizdi Sonra, bunun ortasına bir hat çekti, onun dışında da bir hat çizdiSonra bu hattın ortasından itibaren bu ortadaki hatta istinad eden bir kısım küçük çizgiler attı. Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm bu çizdiklerini şöyle açıkladı Şu çizgi insandır Şu onu saran kare çizgisi de eceldir Şu dışarı uzanan çizgi de onun emelidir Bu emel çizgisini kesen şu küçük çizgiler de müsibetlerdir Bu musibet oku yolunu şaşırarak insana değemese bile, diğer biri değer Bu da değmezse ecel oku değer. Buhârî, Rikak 3; Tirmizî, Kıyamet 23, 2456; İbnu Mace, Zühd 27, 4231 Hz Enes radıyallahu anh anlatıyor Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm yere bir çizgi çizdi ve “Bu insanı temsil eder” buyurdu Sonra bunun yanına ikinci bir çizgi daha çizerek “Bu da ecelini temsil eder” buyurdu Ondan daha uzağa bir çizgi daha çizdikten sonra “Bu da emeldir” dedi ve ilâve etti “İşte insan daha böyle iken yani emeline kavuşmadan ona daha yakın olan eceli ansızın geliverir” Buhârî, Rikak 4; Tirmizî, Zühd 25, 2335; İbnu Mâce, Zühd 27, 4232 İbnu Ömer radıyallahu anh anlatıyor “Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm omuzumdan tuttu ve “Sen dünyada bir garib veya bir yolcu gibi ol” buyurdu İbnu Ömer radıyallahu anh hazretleri şöyle diyordu “Akşama erdinmi, sabahı bekleme, sabaha erdinmi akşamı bekleme Sağlıklı olduğun sırada hastalık halin için hazırlık yap Hayatta iken de ölüm için hazırlık yap” Buhârî, Rikak 2; Tirmizî, Zühd 25, 2334 Tirmizî’nin rivayetinde, “yolcu gibi ol” sözünden sonra şu ziyade var “Kendini kabir ehlinden added” Büreyde radıyallahu anh anlatıyor “Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm elindeki iki çakıldan birini yakına, diğerini uzağa atarak “Şu ve şu neye delalet ediyor biliyor musunuz?” dedi Cemaat “Allah ve Resûlü daha iyi bilir” dediler Buyurdu ki “Şu uzağa düşen emeldir, bu yakına düşen de eceldir Kişi emeline ulaşmak için gayret ederken ulaşmadan ölüverir” Tirmizî, Emsâl 7, 2874 Ebu Hüreyre radıyallahu anh anlatıyor Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm buyurdular ki “Ecelini altmış yaşına kadar uzattığı kimselerden Cenab-ı Hakk, her çeşit özür ve bahâneyi kaldırmıştır” Buhârî Rikak 4; Tirmizî, Da’vât 113, 3545, Zühd 23 2332; İbnu Mâce, Zühd 27, 4236, Metin Buhârî’den alınmıştır Dünya Hayatının Sonu Ecel ve ÖmürEcel ve ömür ne demektir?İnsanın doğumundan ölümüne kadar geçen sınırlı zaman dilimine "ömür" denir. Ömrünü tamamlayan her varlığın yaşamı sona erer. İşte ömrün bittiği, hayatın sona erdiği zamana "ecel" denir. Ecel kelimesi Kur'an'da ölüm vakti ve ömrün bitim anı gibi anlamlarda kullanılmıştır. Yaratılan her varlığın bir sonu her varlığın bir sonu vardır. Kur'an'da her varlığın bir eceli, sonu olduğu şöyle belirtilmiştir "Biz gökleri, yeri ve ikisi arasındakileri ancak hak ile ve belirli bir süreecel için yarattık." Ahkaf, ayet 3 Yaşadığımız dünyanın ve evrenin de bir sonu vardır. İşte bu günde dünyanın ömrünün bitmesine, evrenin yok olmasına "Kıyamet", bu olayın gerçekleşmesine de "kıyametin kopması" denir. Kur'an, evrenin sonu olan kıyameti ecel kavramıyla canlı ölümü tadacaktırHer canlının ne kadar yaşayacağı, ne zaman ve nerede ve nasıl öleceği Allah tarafından takdir edilmiştir. Bu nedenle her canlı dünyaya gelir, belirli bir süre yaşar ve sonunda ölür. Bu konuda Yüce Allah Kur'an'da şöyle buyurmaktadır "Her canlı ölümü tadacaktır…" Ali İmran, ayet 185İnsanın dünya hayatı sürelidir. Dünya gelen her insanın herhangi bir müdahale olmadan yaşayabileceği zaman dilimine "tabii ömür" diyoruz. İnsan için de belirlenen ömür bittiğinde, ecel gelir ve ölüm olayı gerçekleşir. Bu insan için takdir edilmiştir. İnsan için de ömrün bitimini belirleyen Allah'tır. Yüce Allah bu konuda şöyle buyurmaktadır "Sonra size ecel takdir eden odur." En'am, ayet 2 Ecel ve ömür kavramlarını kaderle kavramıyla nasıl ilişki kurabiliriz?Yukarıda verilen ayetlerden anlıyoruz ki, insanın eceli değişmemektedir. Allah insanın ecelini ne öne almakta ne de sonraya bırakmaktadır. Onun doğal ömrünü tamamlaması ancak gerekli önlemlerin alınmasıyla mümkündür. Bu açıdan insan ölümlerine neden olan hastalıklar, trafik kazaları ve ölümler karşısında "Bu benim kaderimdir, ne yapalım kader böyleymiş" diyerek önlem almamak, tedavi olmamak, bunların nedenlerini sorgulamamak dinimizce uygun değildir. İnsanın ecelinin tamamlanmasına engel olan durumlar ortaya çıkarıldıkça ve gerekli önlemler alındıkça insanın doğal ömrünü tamamlayabilme olasılığı daha yüksek olacaktır. Gelişmiş ülkelerde ortalama ömrün uzun, az gelişmiş ülkelerde daha kısa olması buna delil olarak değerlendirilebilir. Bunun için doğal ölümler dışında yangın, hastalık, trafik kazaları, afetler sonucu meydana gelen ölüm olayları sorgulanmalı ve bu konuda gerekli önlemler alınmalıdır. Ecel ve ömür kavramlarının bizim için önemi nedir?Dünya hayatı insanın sınava tabi olduğu bir yerdir. Ahiret hayatı ise bu sınavın ölçülüp, değerlendirildiği ve karşılığının verildiği yerdir. Kur'an'ın bildirdiğine göre insan gayesiz ve hedefsiz yaratılmamıştır. İnsanın yaratılışının bir anlamı ve amacı vardır. Bunun için insanın hayatın anlamını kavramak, neye, niçin inandığını bilmek zorundadır. Bir amaç için yaratılan İnsanın dünyadaki görevi; Allah'ı tanımak, bilmek, inanmak ve ona kulluk etmektir. İnsanî ve Ahlâkî değerlere bağlı kalarak yaşamak ve sonsuz hayata hazırlanmaktır. Maddi yönü ile de dünyadaki varlıklardan helal sınırlar içinde yararlanıp, varlığını sürdürmek, hayatın sırlarını gücü yettiğince "dünya ahiretin tarlası" olarak kabul edilmiştir. Bunun için insan dünyada bir amaç için yaratıldığını unutmamalı, Allah'ın buyruklarına uygun yaşayarak, ona hesap ndan çıkarmamalıdır. Yani "dünya ahiret dengesini" iyi kurmalıdır. Yüce Allah Kur'an'da "Allah'ın sana verdiği şeylerle ahiret yurdunu ara, dünyadan da nasibini unutma." .Kasas suresi, ayet 77 buyurarak, bunun gerekliliğini hatırlatmaktadır. Allah, insana dünya hayatındaki imtihanda başarılı olması için ona akıl, irade ve düşünme gibi üstün yetenekler vermiştir. Ayrıca bu imtihanında yardımcı olmak için, kitaplar ve peygamberler göndermiş ve insanı sorumlu tutmuştur. Gönderdiği peygamberler ve kutsal kitaplarla hiçbir iyilik ve kötülüğün karşılıksız kalmayacağını bildirmiştir. Bunun için insan, Allah'ın verdiği ömrün kıymetini iyi bilmeli, hayatının her alanında güzel davranışlar sergilemeye özen göstermelidir. Ömür ve Ecel İnsanın ve diğer canlıların doğumundan ölümüne kadar geçen zaman dilimine ömür denir. Allah Azze ve celle nin takdir ettiği bu ömrün bittiği, hayatın sona erdiği ana da ecel denir. Her canlı türünün farklı farklı ömür ve ecelleri vardır. Kimi uzun bir zaman yaşarken kiminin de dünyada yaşadığı ömür çok kısadır. Ölümden kaçmak ya da ölüme engel olmak mümkün değildir. Bu gerçek, Kur’an’da şöyle dile getirilmiştir “Nerede olursanız olun, sağlam ve tahkim edilmiş kaleler içinde bulunsanız bile ölüm size ulaşacaktır...” Nisa suresi, 78. ayet. Ecel ve ömrün kaderle olan ilişkisi; ömrün uzaması ve kısalması, insan hayatının ne zaman sona ereceği gibi sorularla karşımıza çıkmaktadır. Tüm varlıklarda ve olaylarda olduğu gibi insanın da ne zaman doğacağı ve öleceği, ne kadar yaşayacağı Allah’ın takdiri ile gerçekleşir. Bu konu Kur’an-ı Kerim’de, “Allah sizi topraktan, sonra nutfeden yaratmış, sonra da sizi çiftler halinde var etmiştir. Dişinin gebe kalması ve doğurması, ancak O’nun bilgisiyledir. Ömrü uzun olanın çok yaşaması ve ömürlerin azalması şüphesiz Kitap’tadır. Doğrusu bu Allah’a kolaydır.” Fatır suresi, 11. ayet. şeklinde vurgulanmaktadır. Evrendeki hiçbir varlık sonsuz değildir. Baharda açan bir yaprak sonbaharda sararır ve toprağa düşer. Hayvanlar içerisinde en uzun yaşayan kaplumbağalar bile en nihayetinde bir gün sona ulaşırlar. Bir bebek doğar, çocuk olur, genç olur, derken yaşlılık gelir ve ömrü bir gün son bulur. İşte bu gerçek Kur’an’da şöyle vurgulanmıştır “Biz, gökleri, yeri ve ikisi arasında bulunanları hak ve hikmete uygun olarak ve belirli bir ecel için yarattık...” Ahkaf suresi, 3. ayet. Dünyanın, yıldızların ve gezegenlerin de bir gün sonlarının geleceği ve onlar için de Allah’ın takdir ettiği bir ecel olduğu Kur’an’da şöyle dile getirilmiştir “Allah, geceyi gündüzün içine sokar, gündüzü de gecenin içine sokar. Güneşi ve Ay’ı da koyduğu kanunlara boyun eğdirmiştir. Her biri, belirlenmiş bir süreye kadar hareketlerini sürdürürler. İşte bu, Allah’tır, Rabbinizdir. Mülk yalnızca O’nundur. Allah’ı bırakıp da ibadet ettikleriniz, bir çekirdek zarına bile hükmedemezler.” Fatır suresi, 13. ayet. İnsan için belirlenen ömür bittiğinde ecel gelir ve ölüm olayı gerçekleşir. Bu gerçek, bir ayette şöyle ifade edilmiştir “Her can, ölümü tadacaktır. Sonunda bize döndürüleceksiniz.” Ankebût suresi, 57. ayet. Bu durumda insan kendisine verilen ömrü, Allah’ın rızası doğrultusunda iyi ve doğru işler yaparak geçirmelidir. Söylediği söz ve yaptığı davranışlardan sorumlu olduğunu bilerek yaşamını sürdürmeli; kendisine, ailesine ve yaşamış olduğu topluma faydalı olmaya çalışmalıdır. Yaptıklarından sorumlu olduğunu unutmamalıdır. 8. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Sayfa 39 Cevapları MEB Yayınları 1. “Gerçekten biz, her şeyi bir ölçü ve dengede yarattık.” Kamer suresi, 49. ayet. ayetinden ne anlıyorsunuz? Açıklayınız. Cevap Dünya da herşey belli bir düzen içerisinde yaratılmıştır. Güneş’in doğuşu ve batışı, gece ve gündüz, mevsimlerin oluşması gibi herşey insanların yaşamına göre bir ölçüsü ve düzeni vardır. 2. Özgürlük ve sorumluluk kavramları arasındaki ilişkiyi açıklayınız Cevap Özgürlük sorumluluklarımızı yerine getirerek olur. Özgürüz diyerek sorumluluklarımızdan vazgeçemeyiz. Örnek olarak ticaret yapmak bizim özgürlüğümüzdür fakat vergi vermek ise bizim sorumluluğumuzdur. Bu özgürlüğü yapmak için sorumluluğumuzu yerine getirmemiz gerekir. 3. Tevekkül ne demektir? Örnek vererek açıklayınız. Cevap Tevekkül İslam dininde Allah’a inanıp ondan istemek demektir. Yolculuk yapmadan önce önlem alıp Allah’a tevekkül ederek yola çıkmalıyız. 4. Sünnetullah nedir? Örnekler vererek açıklayınız. Cevap Sünnetullah Allah’ın yaratma gücünün bir ölçü ve düzen içinde olmasını sağlayan yasalara denir. Örnek olarak yer çekimi kanunu , gece ve gündüzün oluşması gibi olayları söyleyebiliriz. 5. Ömür ve ecel kavramları arasındaki ilişkiyi açıklayınız. Cevap Ömrü olan herşeyin bir eceli de bulunmaktadır. Doğup öleceğimiz zaman kadar yaşamak bizim ömrümüzdür. Öldüğümüz an ise ecelimizdir. B. Aşağıdaki çoktan seçmeli soruları cevaplayınız. 1. Özgürlük, zorlama olmadan insanın kendi iradesine dayanarak karar vermesi ve buna göre davranmasıdır. Sorumluluk ise verdiği kararlardan sonra ortaya çıkan durumların sonuçlarını üstlenmesidir. İnsan aklı ve iradesi sebebiyle tercihlerinde özgürdür ve bu tercihler sonucu ortaya çıkan durumlardan da sorumludur. Yukarıda verilen bilgiye göre aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? Cevap C İnsan, kötü davranışları kendi özgür iradesiyle yapmaz. 8. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Sayfa 40 Cevapları MEB Yayınları 2. Derslerine çok iyi çalışan ve sınavlarda oldukça başarılı olan Halil İbrahim, “Fen Lisesi’ne gidebilecek misin?” diye soranlara “Allah’ın izniyle” diye cevap veriyordu. Halil İbrahim’in bu tavrı aşağıdaki kavramlardan hangisi ile açıklanabilir? Cevap B Tevekkül 3. “Sizden herhangi birinizin sırtına bir bağ odun yüklenip satması, dilenmesinden hayırlıdır.” Müslim, Zekat, 110. Hz. Peygamberin yukarıdaki sözünde bize anlatmak istediği ana konu nedir? Cevap D Emek sarf ederek helal rızık kazanmak. 4. I- Akıl insanı diğer canlılardan farklı kılar. II- Özgürce seçimlerinden dolayı insan sorumlu olmaz. III- Yaptıklarından dünyada ve ahirette sorumludur. İnsan ile ilgili olarak yukarıdakilerden hangileri doğrudur? Cevap C I ve III 5. Mekkeli müşriklerin baskılarının arttığı bir dönemde, Medineli bir heyetle Mekke’de görüşmenin tehlikeli olacağını düşünen Hz. Peygamber, Mekke’nin dışında Akabe denilen bir vadide bir araya gelmiştir. Hicret yoluna çıkarken Allah’a tevekkül ederek gerekli tedbirleri almayı ihmal etmemiştir. Medine’yi kuşatmaya gelen müşriklere karşı şehri korumak için hendekler kazdırarak önlem almıştır. Aşağıdakilerden hangisi yukarıdaki metnin vermek istediği temel düşünceyi ifade eder? Cevap D Hz. Peygamber yaptığı işlerde tedbirli davranmıştır. 8. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Sayfa 41 Cevapları MEB Yayınları 6. İrade bir şeyi yapıp yapmamaya karar verme gücüdür. İnsan iradesi sınırlı iken Yüce Allah’ın iradesi sonsuz ve sınırsızdır. Onun isteyip de yapamayacağı hiçbir şey yoktur ve tüm iradelerin üstündedir. Verilen metne göre Allah’ın sonsuz ve sınırsız olan iradesini ifade eden kavram aşağıdakilerden hangisidir? Cevap C Küllî irade 7. Soru işaretiyle gösterilen bölümlere sırasıyla aşağıdakilerden hangileri getirilmelidir? Cevap B Fiziksel yasalar – Biyolojik yasalar 8. Allah’ın canlılar için yarattığı bütün nimetlere verilen addır. Yediklerimiz, içtiklerimiz, giydiklerimiz, bilgi, hikmet, teneffüs ettiğimiz hava yani kısaca maddi ve manevi bütün ihtiyaçlar bu kapsamda değerlendirilir. Tanımı verilen kavram aşağıdakilerden hangisidir? Cevap A Rızık C. Aşağıdaki cümlelerde boş bırakılan yerleri verilen kelimelerden uygun olanıyla doldurunuz. Cevap 1. Allah’ın tabiatı yaratıp devam ettirmek ve toplum hayatını düzenlemek üzere koyduğu kanunlara sünnetullah denir. 2. Hayat, yaşama, yaşayış anlamlarına gelir. İnsanın doğumundan ölümüne kadar geçen zamana ömür denir. 3. İnsan ve diğer canlıların beslenip yaşayabilmeleri için yedikleri, içtikleri ve faydalandıkları her şeye rızık denir. 4. Bakara suresinin 255. ayetidir. Yüce Allah’ın eşsiz sıfatlarının ve gücünün anlatıldığı ayete Ayetel-Kürsi denir. 8. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Sayfa 42 Cevapları MEB Yayınları Aşağıdaki soruları cevaplayarak bulmacayı çözünüz. Cevap Ömür ve ecel ne demektir? “Yeryüzünde bulunan her canlı sonludur. Sadece kerem sahibi, Yüce Rabb’inin varlığı süreklidir.” Rahmân suresi, 26-27. ayetler. Her canlının sahip olduğu yaşam süresine ömür denir. Bu yaşam serüveni ecelle noktalanır. Yeryüzü ölümlerle hüzünlenirken diğer taraftan doğumlarla neşelenir. Bir tohum tanesi uygun iklim şartlarında fidan olur. Gelişerek çiçek açıp meyve veren ağaç olur. Zaman geçer sararıp kuruyarak toprak olur. Dünya hayatı Allah’ın evrende yarattığı ilahî düzen ve ölçü içerisinde sürüp gider. Kur’an-ı Kerim’de geçen, “Allah’ın izni olmadan hiçbir kişi ölmez. Ölüm Belirli bir süreye göre yazılmıştır…” Âl-i İmrân suresi, 145. ayet. ayeti hayatın ve ölümün Allah’ın elinde olduğunu bildirir. Varlıkların sonlu olması yasası gereğince her insanın da ömrü bir gün son bulacaktır. Allah bu konuda şöyle buyurur “Her can, ölümü tadacaktır. Sonunda bize döndürüleceksiniz.” Ankebût suresi, 57. ayet. İnsan için belirlenen ömür bittiğinde ecel gelir ve ölüm olayı gerçekleşir. Bu durum bir ayette şöyle açıklanır “O Allah, sizi bir çamurdan yaratan, sonra size bir ecel, bir ömür süresi tayin edendir…” En’âm suresi, 2. ayet. Dünyada yaşayan varlıkların kendilerine biçilmiş birer tabii ömrü olduğu gibi uçsuz bucaksız evrenin de bir sonu vardır. Kur’an, evreni oluşturan varlıkların da sonlu olduğuna şöyle işaret eder “…Güneş ve Ay’dan her biri, belirlenmiş bir süreye kadar hareketlerini sürdürürler…” Fâtır suresi, 13. ayet. Dünya hayatının sona erip yeni bir hayatın başlamasına kıyamet denir. Kıyametin vaktini belirleyen de Allah’tır Kıyametin vaktini ancak Allah bilir. Bu konu Kur’an’da şöyle açıklanır “Kıyametin ne zaman kopacağı hakkındaki bilgi, ancak Allah’ın katındadır…” Lokman suresi, 34. ayet. Yüce Allah kendisine inanmanın, güzel söz sarf etmenin ve iyi davranış sergilemenin karşılıksız kalmayacağını şöyle dile getirir “Allah, inanıp iyi işler yapanları ödüllendirir. Onlar için büyük bir bağışlanma ve güzel bir rızık vardır.” Sebe suresi, 4. ayet. İnsan, hayatın bir sonunun olduğunu bilerek Allah’ın kendisine bağışladığı ömrü iyi değerlendirmelidir. Müslüman, hayatın her anında güzel davranışlar sergilemeye çalışmalı ve çevresine faydalı bir insan olmaya gayret etmelidir.

ömür ve ecel kavramları arasındaki ilişkiyi açıklayınız